O que a Igreja diz sobre FIV: o que ensina o Catecismo

A resposta direta: a Igreja não aprova a FIV

A Igreja Católica não aprova a fecundação in vitro (FIV). Isso vale mesmo quando os gametas são do próprio casal, marido e mulher. O ensinamento está nos números 2376 e 2377 do Catecismo da Igreja Católica.

Esse ensinamento costuma doer em quem espera um filho há anos. Por isso, vale entender o motivo com calma. A Igreja não diz que o desejo de ter filhos é errado. Ela diz que o desejo é bom, e que o caminho para realizá-lo também precisa respeitar a dignidade de quem vai nascer.

Neste texto, você vê o que a Igreja ensina, por quê, o que ela permite e onde um casal pode buscar apoio. Se este assunto toca a sua vida, leia até o fim. Há também uma palavra de acolhida.

O que é a FIV e por que ela é tema de fé

Na fecundação in vitro, o óvulo e o espermatozoide se encontram em laboratório, fora do corpo da mulher. Depois, um ou mais embriões são colocados no útero. Muitas vezes sobram embriões, que são congelados.

Para a Igreja, o tema não é só médico. Ele toca duas verdades: o que significa o amor entre marido e mulher e o valor de cada vida humana desde o começo. É por isso que o Catecismo trata do assunto no capítulo sobre o sexto mandamento e o quinto.

O ensinamento foi explicado com mais detalhe em dois documentos da Santa Sé: a instrução Donum Vitae (1987) e a instrução Dignitas Personae (2008). Ambos foram publicados pela Congregação, hoje Dicastério, para a Doutrina da Fé. Esse órgão do Vaticano cuida de explicar a doutrina católica.

O que o Catecismo ensina, passo a passo

Os pontos principais do Catecismo sobre o assunto são estes:

• Filhos são um dom, não um direito: ninguém tem direito a "ter" um filho, mas toda criança tem direito a ser fruto do amor dos pais (n. 2378).
• A pesquisa para tratar a esterilidade é bem-vinda quando serve à pessoa humana (n. 2375).
• Técnicas que envolvem um terceiro, como doação de óvulo ou de esperma e "barriga de aluguel", são gravemente contrárias à moral (n. 2376).
• A FIV entre marido e mulher também não é aceitável, porque separa o ato conjugal do ato que gera a vida (n. 2377).
• O embrião deve ser respeitado como pessoa desde a concepção (n. 2274).

Veja que o Catecismo faz uma distinção. Quando entra um terceiro no processo, a Igreja fala em gravidade maior. Quando o casal usa só os próprios gametas, o problema é outro, e vem a seguir.

Por que a Igreja diz não, mesmo entre marido e mulher

Muita gente pergunta: se o casal é casado e os gametas são deles, onde está o erro? O Catecismo responde no número 2377. Segundo ele, a FIV entre cônjuges separa o ato sexual do ato que dá origem ao filho.

Para a Igreja, o filho deve nascer do abraço de amor entre os esposos. Na FIV, quem realiza a concepção é a técnica, e não mais o ato conjugal. O texto fala que a vida e a identidade do embrião passam a depender do poder de médicos e biólogos. O Catecismo chama isso de domínio da técnica sobre a origem e o destino da pessoa humana.

Em outras palavras, a Igreja teme que o filho deixe de ser acolhido como dom e passe a ser tratado como produto. Ela não afirma que os pais amem menos o filho. O foco do ensinamento é o modo como a vida começa.

Outro ponto pesa na reflexão: a FIV costuma gerar vários embriões, e nem todos são implantados. É o assunto da próxima seção.

E os embriões que sobram?

Para a Igreja, a vida humana começa na concepção. O Catecismo diz que o embrião deve ser defendido, cuidado e curado, como qualquer ser humano (n. 2274). Isso é lido à luz do quinto mandamento, "não matarás".

Na FIV, é comum que embriões sejam descartados, congelados por tempo indefinido ou usados em pesquisa. A instrução Dignitas Personae trata dessa situação e pede respeito pela vida desses embriões. Esse é um dos motivos centrais da posição da Igreja, além da questão do ato conjugal.

Vale dizer uma coisa com clareza: a criança que nasce por FIV é uma pessoa com a mesma dignidade de qualquer outra. A Igreja ensina que ela deve ser acolhida com amor, como todo filho. O Batismo e os demais sacramentos estão abertos a ela, sem nenhuma diferença.

O que a Igreja permite e incentiva

A Igreja não pede que o casal desista de buscar ajuda médica. O Catecismo, no número 2375, encoraja a pesquisa que busca reduzir a esterilidade, desde que respeite a dignidade humana.

Em geral, são aceitáveis os tratamentos que tratam a causa da dificuldade ou que ajudam o ato conjugal a alcançar seu fim, sem o substituir. Exemplos comuns são o tratamento hormonal, a cirurgia para corrigir um problema e o acompanhamento do ciclo da mulher.

Cada caso é diferente. Por isso, o casal pode conversar com seu padre ou com um médico que conheça o ensinamento da Igreja. Existem profissionais católicos que trabalham com a chamada restauração da fertilidade. Procure alguém de confiança e peça indicação na sua paróquia ou diocese.

Se quiser rezar durante essa espera, o portal tem uma novena para engravidar e a página de orações.

Se você já fez FIV, ou pensa em fazer

Alguns leitores já passaram por esse caminho, ou estão no meio dele. Outros ainda decidem. A Igreja não fecha a porta para ninguém. O sacramento da Reconciliação existe para recomeçar, e o padre ouve com respeito e sem espanto.

Se você já tem um filho ou embriões congelados, converse com um sacerdote. Ele pode explicar o que a Igreja pede nessa situação e acolher suas dúvidas. Nenhuma criança é culpada pela forma como foi concebida.

Se você ainda decide, vale pedir luz ao Espírito Santo, conversar em casal e buscar orientação. O Catecismo (n. 2378) lembra que a criança é "o dom mais excelente do matrimônio". Um dom se recebe com gratidão, e a espera também pode ser vivida com fé.

Para ver outras respostas sobre a moral cristã, visite a categoria Dúvidas de fé e a de Catecismo.

Quando o filho não vem: outros caminhos de fecundidade

O Catecismo, no número 2379, olha também para quem não consegue ter filhos. A Bíblia mostra casais assim: Abraão e Sara, Zacarias e Isabel, Elcana e Ana. Todos esperaram, rezaram e foram ouvidos por Deus, cada um a Seu tempo (cf. Gn 18,10-14; Lc 1,13; 1Sm 1,10-20).

A Igreja ensina que a esterilidade é uma cruz real, mas não é um vazio sem sentido. O casal pode viver uma fecundidade espiritual, isto é, uma vida que gera frutos de outras formas.

Entre os caminhos, estão estes:

• adotar uma criança, gesto de generosidade que a Igreja valoriza muito;
• acolher crianças em apadrinhamento ou em serviço pastoral;
• servir em obras de caridade, na catequese ou em pastorais da família;
• cuidar de sobrinhos, de idosos e de pessoas sozinhas;
• viver a vocação do casamento com gratidão, mesmo sem filhos.

A adoção, em particular, reflete o modo como Deus nos acolhe: Ele nos chama de filhos (Rm 8,15). Se você sente esse chamado, converse com seu pároco e com o setor da Justiça que cuida da adoção na sua cidade.

Para saber mais, o texto completo do Catecismo está no site do Vaticano. Que Nossa Senhora, que disse seu sim a Deus, acompanhe o seu casal nessa caminhada.